顯密萃要 ， 堪布慈誠羅珠仁波切著作： 讀後感

堪布慈誠羅珠仁波切著作

感想~~

˙ 我們眼睛所看到的一切，並不是真正的世界:

1. 原子核每秒運轉的速度是600 多應哩，這種高速運動，使原子看起來像一個球!
2. 我們手上拿著火炬，快速的在空中以繞圓圈的方式快速畫圈，在遠處看來，會被誤認為這是一個火圈。但是，這卻也是我們視覺停留的結果。

3. 螞蟻的世界是二度空間，所以，當我們用空中飛過，自它的後方飛至它的前面的位置，他將無法認知為何這個東西是如何出現的。因為，他無法了解三度空間的運作方式，他將以為這是個特異功能顯現。 同理，在我們三度空間哩，無法了解多度空間的運作方式，因此，我們認為另外的靈界，他心通，天眼天耳神足通等等，都是特異功能的表現。事實上，只要我們相信我們有這種能力，我們都應該具有這些能力。我們原本就是佛!!!!!

4. 我們基本上應該每個人都應該有這種擺脫三度或四度空間的能力。我們也可以用念力把湯匙彎曲，用念力讓任何事情有所改變，也許那只是能量的轉變。。。

˙什麼是空性？世間的一切，無時不在變化，無時都是即生即滅，一切的現象都是沒有連續性的，也就是無常的現象。任何世間的貪瞠痴慢疑現起，都是自空性現起。因此，在空性當中，沒有永遠的無，沒有永遠的有，也不必執著於無，不必執著於有。色聲香味觸法，生老病死，眼耳鼻舌身意都是如此！但是，什麼是寂靜涅盤 ? 在勝義諦哩，應該是處在一個完全寂靜的狀態，法王子說，沒有什麼特別，每個人都不同，但是相同的是沒有妄念，雜念的MINDFUL 狀態。當下的絕對值。但是這個絕對值是MOMENT PLUS MOMENT，點加點一直的延長。 一個真實的世界。"開悟"，也許，是一種態度，與觀念的轉變，看到真實的世界，看到真實的心的本性，這是一種光明，但如何才不會落入阿賴揶的執著??

寂止與證悟之間也只是一步之遙! 應該這之間的差別就在，智慧上的層次不同。無人相我相壽者相的分別與執著，意指無我的執著，大體同悲，無生死時間的局限，在大圓滿的境界哩，也就是心經的境界。進入無念狀態，但也不是真正的"無"念!

但仁波切強調，若不修加行，是不可能達到解脫的!